الفصل الحادي والعشرون — ابن الخالة «النمر الأخضر»

تنغ تشاو شيان، زعيم عشيرة تنغ يونغ تشون، كان في زمانه يُعدّ أول فرسانها بلا منازع.

هذا تنغ تشاو شيان، وهو جد تنغ شيوان جي من جهة أمه، كان أعلى زعماء تنغ يونغ تشون مكانةً، وكان كذلك في الأصل أول حدّاد فيها.

نقول حدّادًا، لكن مهارة صناعة الأسلحة الموروثة في عائلة تنغ كانت تفوق بمستوى أولئك الحرفيين المهرة في دكاكين الأسلحة داخل المدينة.

تلاميذه الذين أخذهم بلغوا أكثر من عشرة، وأبرعهم بلا جدال تنغ يويه نينغ، والد تنغ شيوان جي؛ فتنغ تشاو شيان قد كبرت سنه، وصار تنغ يويه نينغ اليوم وارثًا كاملًا لصنعته، وأصبح أول حدّاد في تنغ يونغ تشون كلها. وما دام أول حدّاد في القرية، فلا مفاجأة في أن يكون تنغ يويه نينغ الزعيم القادم.

ذلك أن المهن في تنغ يونغ تشون لا تتجاوز عمومًا ثلاثًا: الصيد، والزراعة، وصناعة الأسلحة.

أما الصيد والزراعة فما يجلبانه من ذهب وفضة قليل جدًّا.

أما صهر سلاح جيد فيدرّ دخلًا عظيمًا؛ والحدّاد قادر على أن يُغني تنغ يونغ تشون. ثم إن أسلحة تنغ يونغ تشون كلها تحتاج إلى صهر الحدّادين. فالحدّاد يُغني تنغ يونغ تشون، ويمنح رجالها أسلحةً قاطعة.

لذلك كان الحدّاد في القرية عالي المكانة جدًّا.

وأول الحدّادين، بغير مفاجأة، إما الزعيم وإما وريث الزعيم.

كان الأب تنغ يويه نينغ يمضي أكثر يومه في ورشة الحدادة، والأم يوان لان منهمكة هي الأخرى في شتى الشؤون؛ فكان البيت في الغالب لا يضم إلا تنغ شيوان جي وحده.

وكان تنغ شيوان جي يطيب له ذلك، فبمجرد أن يغلق باب الدار يتدرب بقلب مطمئن.

«سسس»

كأن القدم اليسرى محراث حديد يشق الأرض، خطوةٌ تُرسم، والقدم اليمنى واللكمة اليمنى تنطلقان في اللحظة نفسها تقريبًا.

«الهيئة الثلاثية» في قبضة الشكل والمعنى، أبسط ما يكون وأعمق ما يكون.

الهيئة الثلاثية أصل قبضة الشكل والمعنى، حتى أستاذ القبضة لا يزال يواظب على تمرينها. وكل لكمة وكل رفسة لتنغ شيوان جي اليوم تنمّ عن مرتبة الأستاذ حقًّا. ولو دنوت منه بتمعن لسمعت أصواتًا خفية بالغة الدقة، هي أصوات حركة العظام والأوتار في الداخل.

رنين العظام والأوتار معًا.

«هه» «هه» «شهيق»

مع الهيئة الثلاثية، كان النَفَس يتناوب بين القصر والطول، والصدر كأنه منفاخ حدّاد، يحمل انتظامًا عجيبًا.

دام هذا التمرين ساعتين كبيرتين.

ثم الإغلاق.

«البيئة القديمة أنسب فعلًا لتمرين الفنون القتالية.» كان قلب تنغ شيوان جي قد سكن عن الاضطراب: «تمرّنت على قبضة الشكل والمعنى سنةً قصيرة فقط، فإذا بالقوة الداخلية في جسدي أوفر وأكثف من قوتي في حياته السابقة أيام بلوغ قمة دا تسانغ. لا عجب إذن في وجود أسرار خفةٍ كـ‹السير إلى أقصى الأرض›.»

لم يفهم تنغ شيوان جي حقيقة الأمر إلا حين وُلد فعلًا في العصور القديمة: لم يكن ‹السير إلى أقصى الأرض› يستهلك قوة داخلية كثيرة، بل كانت قوته الداخلية في حياته السابقة قليلة جدًّا.

«وفرتها لها همومها أيضًا.»

كان تنغ شيوان جي في ضيق شديد.

لأنه لم يتجاوز الرابعة بعد، وليس في جسده من القنوات ما هو سالك إلا القليل، وهو لا يجرؤ البتة على استخدام قوته الداخلية لفتح القنوات بالقوة، إذ إن ذلك يؤذي إلى ترسّب الشوائب في القنوات الرئيسة والفرعية الأخرى، فيستحيل بعدها فتح القنوات كلها.

من أجل مصلحة عاجلة، تُقطع بها الطريق إلى المستقبل.

هذا ما لا يرضاه تنغ شيوان جي.

«لكن ما دامت القوة الداخلية وفيرة، في وسعي أن أقوّي جسدي كما أشاء.» قال في نفسه.

تنقسم قبضة أهل البيت إلى ثلاث مراتب، وكل مرتبة منها إنما ترفع من جودة الجسد. المرتبة الأولى قوة العضلات الخالصة حتى حدّها الأقصى.

المرتبة الثانية: بعد توليد القوة الداخلية، تُستخدم لتنبيه العضلات في أعماقها، فتتشرب العضلات والعظام والأوتار طاقة القوة الداخلية وتنمو من جديد، فيقوى الجسد مرة أخرى. مثلما نجا تنغ شيوان جي يومًا من رصاصة القنّاص سون تسه، لم يمت، لأن قوة عضلاته بلغت حدًّا مرعبًا.

المرتبة الثالثة: بعد بلوغ مرتبة أستاذ دا تسانغ، يتجاوز المرء حدود الجسد البشري فيواصل تقويته.

ففي المجتمع الحديث، الروح السماوية والأرضية نادرة جدًّا، والقوة الداخلية في الجسد قليلة، ومن ثم كان كل شيء موجّهًا إلى تقوية الجسد أولًا.

«الآن قوتي الداخلية أكثر من حاجتي، فلماذا لا أسير على المرتبة الثانية، أنبّه العضلات والعظام والأوتار وأقوّي الجسد؟» كان تنغ شيوان جي أستاذًا، فلا بد أن يعرف كيف يفعل.

القوة الداخلية كالغذاء، والعضلات والعظام والأوتار كالنبات؛ إذا امتصّت الغذاء نبتت ونمت.

وهذه الطريقة في تنبيه العظام والأوتار والعضلات لتتشرب طاقة القوة الداخلية، هي سرّ قبضة أهل البيت، وهي أنفس ما فيها.

في الزمان والمكان الذي عاش فيه تنغ شيوان جي سابقًا، وعلى مدى أكثر من ألف سنة، تواصل جيل بعد جيل من العباقرة النوابغ، كلٌّ يُتمّ ما قبله، حتى ابتكروا هذه القبضة العجيبة، قبضة أهل البيت.

«هم، لا بد أن أمي قد عادت.» فتح تنغ شيوان جي باب الدار وأقفله ثم قصد مباشرة ساحة التمرين في تنغ يونغ تشون.

ساحة تمرين تنغ يونغ تشون هي أكثر مواضعها ضجيجًا وحيوية.

«هيه»

«هاه»

أصوات صياح مختلطة متفرقة، وأصوات أحاديث وضحكات عفوية، كلها تصل إلى الأذن. نظر تنغ شيوان جي فرأى في الساحة بعض الشبان وبعض الفتيان والصبيان، هذا يدحرج كرة حديدية، وذاك يرفع حجرًا ذا مقبض، وآخر يتمرن على فن الرمح.

فما عدا التمرين الجماعي لرجال العشيرة البالغين كل صباح، كان بقية الوقت في الساحة تمرينًا تلقائيًّا من الناس.

وعلى حافة الساحة نساء يغسلن الثياب ويخِطن وغير ذلك من الأشغال، يعملن وهنّ ينظرن إلى الرجال يتمرنون.

«تشينغ شان قد جاء.» بعض النساء يسلّمن على تنغ شيوان جي ضاحكات.

«سلام عليكنّ يا عمّات.» ردّ تنغ شيوان جي بأدب.

«هذا الصبي تشينغ شان مطيع حقًّا، لا يفتعل مشكلة أبدًا، وفي الرابعة فقط تطمئن آلان إلى تركه يلعب وحده.» كانت النساء يقلن ذلك ضاحكاتٍ مادحات؛ فتشينغ شان في تنغ يونغ تشون، بعد شهرته بأكله، أشهر ما عُرف به أنه مطيع مؤدّب. والأطفال متعبون مزعجون، وهذا يعرفه كثير ممن ربّوا أطفالًا.

لكن تنغ شيوان جي كان مطيعًا إلى حدّ أنه لا يُشغل والديه بشيء.

«أمي.» مضى تنغ شيوان جي نحوها.

كانت يوان لان جالسة على حافة الساحة، وفي حضنها طفلة رضيعة، هي أخت تنغ شيوان جي، ولدت منذ ثلاثة أشهر تقريبًا، اسمها تشينغ يوي.

«تشينغ شان، ابن خالتك هناك.» قالت يوان لان ضاحكة.

التفت تنغ شيوان جي فرأى فتىً طوله قريب من ستة أقدام، يرفع حجرًا كبيرًا ذا مقبض رفعًا متكررًا ويُنزله، وكان ذلك الحجر لا يقلّ عن مئة رطل على الأقل. رفع حجر مئة رطل هكذا مرارًا وتكرارًا يحتاج إلى قوة ذراعين وكتفين بالغة.

«في هذا العالم الروح السماوية والأرضية وفيرة، فجودة جسد الإنسان العادي تفوق بمرتين أو ثلاث جودة أجساد عامة الناس في مجتمعي الحديث.» تنفّس تنغ شيوان جي الصعداء في نفسه.

«ابن خالتك تشينغ هو، في أيام العيد، رفع صخرة تزن ثلاث مئة رطل. صبي في التاسعة يرفع صخرة ثلاث مئة رطل، أراه سيكون أول فرسان تنغ يونغ تشون.» تنفّست يوان لان الصعداء.

«هم.» أجاب تنغ شيوان جي.

تنغ شيوان تسنغ، في العاشرة، طوله قريب من ستة أقدام، والقدم في هذا العالم تساوي خمسة وعشرين سنتيمترًا، أي أن طوله يقارب المتر ونصف المتر. وفي الأحوال العادية في هذا العالم، صبي في التاسعة يرفع شيئًا يزن سبعين أو ثمانين رطلًا يُعدّ عاديًّا.

ومن يرفع أكثر من مئة رطل، فإذا كبر كان فارسًا لا شك.

أما أن يرفع في التاسعة ثلاث مئة رطل، فتلك موهبة نادرة؛ وما قالته الأم يوان لان من أنه قد يكون أول فرسان تنغ يونغ تشون لم يكن رميًا في العماية.

«ابن خالتي يرفع صخرة ثلاث مئة رطل، ولو تعلّم مني قبضة أهل البيت لما كان لإنجازه حدّ.» قال تنغ شيوان جي في نفسه. شروط تمرين قبضة أهل البيت صارمة جدًّا؛ في المجتمع الحديث كثيرون يتمرّنون عليها، لكن بعض الطوائف الصغيرة، كطائفة اللصوص الخفية، انحطّت حتى لم يبقَ فيها واحد ولّد قوة داخلية.

فالمضيّ من الخارج إلى الداخل بالغ الصعوبة.

توليد القوة الداخلية واحد من عشرة آلاف، وبلوغ مرتبة أستاذ دا تسانغ ربما واحد من مئة مليون؛ فتصوّر ما تطلبه من موهبة.

موهبة ابن الخالة تنغ شيوان تسنغ جيدة حقًّا.

«ليتني... لكنني الآن مجرد طفل، ومن سيصدّق كلامي؟ ثم إنني لا أستطيع الجهر به الآن، وما عواقب الجهر...» فكفّ تنغ شيوان جي عن التفكير.

«هاي، تشينغ شان.»

عندها جاء صوت من بعيد؛ فإذا تنغ شيوان تسنغ قد وضع الحجر، ونصفه الأعلى يقطر عرقًا، ومضى مقبلًا ضاحكًا: «تشينغ شان، تلزم البيت كل يوم؛ ما أكثر ما تأتي إلى الساحة! أنت صغير الآن، ولا تستطيع تمرين القوة، لكن الانحباس في البيت ليس حسنًا.»

الطفل الذي يلزم البيت دائمًا يصير منطويًا، وذلك لا يحسن فعلًا.

«شكرًا يا ابن خالتي.» قال تنغ شيوان جي ضاحكًا.

«آه، تشينغ يوي، تشينغ يوي الصغيرة.» مدّ تنغ شيوان تسنغ رأسه إلى جانب الرضيعة يلاعبها ضاحكًا.

«هاي، تشينغ هو، أنت غارق في العرق، لا تُسقطه على تشينغ يوي، اذهب واغتسل والبس ثيابك.» وبّخته يوان لان: «تعال اليوم عند الظهر لتأكل عندي، أرسل أمس إخوتك من الصيد دراجًا بريًّا، وقد نظّفته ووضعته على النار ينضج على مهل.»

«حاضر.»

فانطلق تنغ شيوان تسنغ ضاحكًا إلى مكان قريب، وأخذ مغرفة القرع فغرف الماء البارد وصبّه على جسده مباشرة، ثم أخذ منشفة مسح بها جسده وأدخل رأسه في ثيابه.

كان تنغ شيوان جي يحبّ ابن خالته هذا؛ فيه كرم رجال تنغ يونغ تشون المعتاد، وهو حسن المعاملة له ولأخته تشينغ يوي.

«هم.» تحرّكت أذن تنغ شيوان جي قليلًا.