Kapitel 2706 — Die Analyse des Problems

»Ich sehe mir jetzt gleich das Problem mit deiner Konstitution an!«, sagte der Anführer Bai, und ohne Verzug zog er die Taschenlampe hervor und begann, eingehend in diesem Buch der wundersamen Begebenheiten zu lesen …

Wei Zhao und Yu Xiaoke wagten nicht, ihn zu stören, und warteten still ab, was der Anführer Bai zutage fördern würde.

Die Zeit verging nun äußerst langsam; Wei Zhao hatte zwar nur eine halbe Stunde gewartet, doch es kam ihm vor wie ein halber Tag. Endlich legte der Anführer Bai das Buch aus der Hand, nickte schwer und sagte zu Wei Zhao: »Der Ahnherr hat in diesen Aufzeichnungen ausführlich das Problem der Konstitution von Kultivierenden erörtert und auch eine Methode genannt, sie zu überprüfen!«

»Oh? Und die wäre?«, fragte Wei Zhao sogleich.

»Die Konstitution eines Kultivierenden teilt sich in drei Arten: echte Eigenschaften, unechte Eigenschaften und Scheineigenschaften. Die echten Eigenschaften sind angeboren; ganz gleich, wie viele Eigenschaften ein Körper in sich trägt, sie können sich alle aufs Beste miteinander verbinden und im Kreislauf wirken. Das ist von Natur aus so, weshalb zwischen den einzelnen Eigenschaften kein Konflikt entsteht. Selbst wenn sie sich gegenseitig hemmen, bilden sie im Innern des Körpers doch einen Kreislauf und bereiten dem Kultivierenden keinerlei Mühe!«, erklärte der Anführer Bai.

»Echte Eigenschaften, unechte Eigenschaften, Scheineigenschaften?«, murmelte Wei Zhao und sann einen Augenblick nach; da fiel ihm die unechte Eishern-Knochen-und-Jade-Konstitution des Bingtang ein, und er trug die Sache eilends dem Anführer Bai vor: »Könnte es sein, dass diese Art von Eigenschaft eben jene ist, die das Buch als unechte Eigenschaft bezeichnet?«

»Ganz recht, diese Art ist die unechte Eigenschaft!«, sagte der Anführer Bai mit einem Nicken. »Auch sie ist angeboren und ist bereits im Körper vorhanden, wenn der Kultivierende zur Welt kommt. Solange sie jedoch nicht aktiviert ist, übt sie keinerlei Einfluss oder Konflikt auf die echten Eigenschaften im Körper aus. Bei der Aktivierung aber bedient man sich der entsprechenden Elixiere – bei der von dir genannten Art etwa lässt sich mit dem Elixier des Eishern-Knochens-und-Jade die Eis-Eigenschaft aktivieren, ein Zweig der Wassereigenschaft. Die aktivierte unechte Eigenschaft unterscheidet sich in nichts von einer echten; trägt der Kultivierende noch weitere Eigenschaften in sich, entsteht gleichfalls kein Konflikt, vielmehr bilden diese Eigenschaften einen neuen Kreislauf.«

»So steht es also, und was hat es dann mit den Scheineigenschaften auf sich?«, fragte Wei Zhao, dem plötzlich ein Licht aufging. Kein Wunder, dass das Elixier des Eishern-Knochens-und-Jade für Bingtang so wichtig war – es vermochte offenbar die Konstitution zu wandeln und aus der unechten Eishern-Knochen-und-Jade-Konstitution eine wahrhaftige zu machen!

»Die sogenannten Scheineigenschaften sind Eigenschaften, die im Körper eines Kultivierenden von Anfang an gar nicht vorhanden waren, sondern erst nachträglich durch die Einnahme entsprechender Elixiere oder durch das Üben einer besonderen Herzmethode im Körper entstehen!«, sagte der Anführer Bai. »Zum Beispiel: Wer eine Holzeigenschaft in sich trägt und ein Elixier der sengenden Flamme einnimmt, erwirbt damit eine unechte Feuer-Eigenschaft und kann ein Elixiermeister werden. Solange die Eigenschaften im Körper die Zahl drei nicht übersteigen, hemmen sie einander nicht, und es bedarf auch keines Kreislaufs; Scheineigenschaften und echte Eigenschaften können sehr wohl nebeneinander bestehen.«

»Oh? Das heißt also, die Eigenschaften in meinem Körper sind sämtlich Scheineigenschaften?«, sagte Wei Zhao und stutzte. »Dabei habe ich doch nie ein Elixier eingenommen, das die Konstitution wandelt?«

»Das vermag ich nicht zu sagen, doch heißt es hier, man könne mit einem bestimmten Kleinod die Eigenschaften im Körper prüfen – ob es echte, unechte oder Scheineigenschaften sind«, sagte der Anführer Bai. »Wie es nun aber aussieht, besteht kein Zweifel, dass Scheineigenschaften in deinem Körper vorhanden sind!«

Wei Zhao nickte. Sollten seine Scheineigenschaften etwa durch das Xuanyuan-Drachenbändigungs-Juwel hinzugekommen sein? Eine andere Erklärung gab es nicht: Er hatte nie ein Elixier zur Wandlung der Konstitution eingenommen, und an Herzmethoden und Merksprüchen besaß er einzig diese eine. So musste es wohl sein.

»Wird hier denn eine Lösung für die Scheineigenschaften genannt?«, fragte Wei Zhao.

»Es gibt eine … doch die Methode selbst wird hier nicht genannt, sie wird nur flüchtig erwähnt; das Genauere ist alles in der Bibliothek der Sekte verwahrt«, sagte der Anführer Bai mit einigem Bedauern.

»In der Bibliothek des Fünfgleißenden Tors?«, sagte Wei Zhao, der nach den Worten des Anführers Bai leise seufzte.

»Ganz recht. Doch in meiner jetzigen Lage kann ich unmöglich dorthin zurückkehren und nachsehen …«, sagte der Anführer Bai entschuldigend.

»Das verstehe ich wohl.« Wei Zhao nickte. Schlösse der Anführer Bai sich dorthin zurück, stünde wohl dahin, ob er lebend wieder herauskäme – Wei Zhao konnte ihn unmöglich in diese Gefahr schicken. »Was steht denn hier über die eine Lösung, die genannt wird?«

»Die Übertragung des Erbes annehmen!«, sagte der Anführer Bai. »Scheineigenschaften können unter besonderen Umständen ein Erbe empfangen. Welche Eigenschaft im Körper eines Kultivierenden eine Scheineigenschaft ist, zu deren Ursprungsort begibt er sich und erweckt die Eigenschaft. Gelingt es, die Ursprungseigenschaft dieser Art zu erwecken, so kann er das Erbe empfangen und die Scheineigenschaft in seinem Innern unmittelbar zu einer echten Eigenschaft erheben!«

»Oh? Das heißt, auch ich müsste ein Erbe empfangen wie Bingtang?«, fragte Wei Zhao einigermaßen überrascht.

»Ganz recht. Doch bei ihnen beruht die Erbfolge darauf, dass sie von Natur aus echte oder unechte Eigenschaften besitzen; sie müssen keine Eigenschaft erheben, sondern empfangen das Erbe unmittelbar und erlangen so die Urkraft. Bei dir ist es anders: Du musst auf eine besondere Weise – einer Art von Formation ähnlich – die Ursprungseigenschaft am Ursprungsort der Eigenschaft erwecken und so die Eigenschaft deiner Konstitution wandeln und erheben!«, erklärte der Anführer Bai. »Allein, die Art, diese Formation zu legen und die Erweckung zu vollziehen, findet sich in der Bibliothek des Fünfgleißenden Tors; ich habe sie nicht zur Hand, und auch in diesem Buch der wundersamen Begebenheiten des Ahnherrn wird sie nicht im Einzelnen genannt.«

»Ha …«, seufzte Wei Zhao lang und tief. In heller Freude war er zum alten Grab gekommen, hatte das Problem seiner Konstitution aufgeklärt – und am Ende war alles doch nur ein Schöpfen mit dem Korb ins Wasser: Die Methode zur Wandlung der Konstitution lag im Fünfgleißenden Tor, und Wei Zhao konnte sie beim besten Willen nicht erlangen.

»Sei nicht allzu enttäuscht. Bei der Geschwindigkeit, mit der deine Kraft wächst, ist der Tag, an dem wir ins Fünfgleißende Tor zurückkehren, vielleicht nicht mehr fern«, sagte der Anführer Bai, klopfte Wei Zhao auf die Schulter und sprach ihm Mut zu.

»Hm … ich verstehe.« Wei Zhao nickte. Ohne die Kunde des Anführers Bai hätte er freilich weder Elixiere brauen noch seine Konstitution wandeln können; doch eine Hoffnung zu erblicken und sie dann zerschellen zu sehen, das war wahrlich schwer zu ertragen.

»Nach dem, was Ihr sagt, Meister Bai: Wenn ich diese Methode nur finde, wird es dann gewiss gelingen, meine Konstitution zu wandeln?«, fragte Wei Zhao.

»Durchaus nicht. Die Wandlung der Konstitution ist eine Gunst, wie sie einem nur einmal im Leben zuteilwird. Selbst wenn zwei Menschen mit Scheineigenschaften nebeneinanderstehen und gemeinsam das Erbe empfangen, kann einer von ihnen scheitern oder gar beide …«, sagte der Anführer Bai.

»Könnten denn beide Erfolg haben?«, fragte Wei Zhao.