Qin Mu sintió un calzador al ver a un conocido. Desde la infancia había estado rodeado del Ciego y del Cojo, y desde que tenía uso de razón aprendió diversos conocimientos de los nueve ancianos del Pueblo de los Ancianos Rotos. Se puede decir que su infancia careció de compañeros de juego, siendo bastante aburrida.
Aunque solo había peleado una vez con Mingxin, eran de la misma edad, por lo que era natural sentir cierta afinidad.
Mingxin recitó un mantra budista, conteniendo la irritación que brotaba, y sonrió: "Me derrotaste en aquel entonces, pero eso no significa que puedas derrotarme ahora. Tras mi derrota a tus manos, reflexioné profundamente y corregí mis fallas. ¿Qué tal otra pelea?"
Qin Mu se sorprendió: "¿Cambiaste la debilidad en tu garganta?"
Mingxin dijo orgullosamente: "La última vez me golpeaste en la garganta y perdí. ¡Esta vez no te lo permitiré!"
Qin Mu exclamó: "¡Monje Mingxin, qué edad tienes, y aun así modificas imprudentemente el Sutra Mahayana del Tathagata? Con tu conocimiento actual, ¡solo introducirás más errores y debilidades! En lugar de modificarlo ciegamente, sería mejor que preguntaras directamente al Tathagata que te enseñara... Hmm, yo mismo también he modificado técnicas descuidadamente. Mis propias técnicas han sido alteradas más allá del reconocimiento, así que no puedo criticarte."
Qin Mu se sintió avergonzado. Él también había modificado sus técnicas. El Cuerpo de los Tres Dan del Tirano había sido alterado más de una vez, y el Gran Sutra Demoníaco de la Nutrición Celestial se había fusionado con él para resolver la debilidad en el hombro izquierdo. Decir que Mingxin modificaba técnicas ciegamente era como el ciego guiando al ciego—quizás Mingxin hubiera eliminado efectivamente la debilidad en su garganta.
Mingxin estaba ansioso por intentarlo: "Entonces, ¿puedo solicitar tu orientación?"
Qin Mu estaba a punto de responder cuando de repente un monje anciano dijo: "Discípulo, no seas impertinente. ¡Este es el Maestro Qin de la Sección Demoníaca Celestial!"
Mingxin se sobresaltó, exclamando: "¿Cuándo te convertiste en un viejo señor demonio de la Sección Demoníaca Celestial?"
Qin Mu suspiró: "Es una historia larga, y no una que yo quisiera, pero fui empujado a esta posición de maestro de la secta. No tuve más remedio que convertirme en el líder."
Miró hacia el monje que había hablado—era el Viejo Monje Jingming. Este viejo monje era el maestro de Mingxin, astuto como su nombre indicaba. Solo ahora había anunciado en voz alta que Qin Mu era el señor demonio de la Sección Demoníaca Celestial, no para advertir a Mingxin, sino para informar a todos los monjes presentes.
Con su grito, los muchos monjes que habían estado estudiando el Diagrama de los Cien Dragones volvieron su mirada hacia Qin Mu, cada uno recitando nombres budistas, claramente luchando por contener su impulso de someter al demonio.
Mingxin dijo apresuradamente: "¡Entonces deberías retirarte inmediatamente! No seas el señor demonio—¡costará vidas! Nuestro monasterio tiene muchos monjes justos que odian el mal y están acostumbrados a matar señores demonios. Cada vez que salen, someten a unos pocos para acumular mérito. ¡Te matarán! No competiré contigo más. ¡Date prisa y abandona la montaña para huir por tu vida!"
Qin Mu negó con la cabeza: "Agradezco tu preocupación, pero actualmente soy un invitado. El Viejo Tathagata es mi hermano mayor, y dijo que puedo quedarme en el monasterio. En ese caso, ¿aún me someterán?"
Mingxin dudó: "Eso no puedo decirlo con certeza. Probablemente intentarán debatir contigo y persuadirte para que enmiendes tus caminos. Si no pueden ganar el debate, probablemente aún te matarán."
Qin Mu quedó sin palabras, y en efecto vio a varios monjes acercarse.
"¡Namo Amitabha!"
Un monje tomó la iniciativa, con las manos juntas: "¡Señor demonio, ¿te atreves a debatir el Dharma conmigo?"
Qin Mu preguntó: "¿Has logrado que los cuatro elementos sean todos vacíos?"
El monje se sorprendió ligeramente, luego negó con la cabeza: "No lo he hecho."
"Entonces, ¿qué hay que debatir?"
Qin Mu rió: "Tú mismo aún no has alcanzado el camino. Conoces seis de las siete aberturas, pero la séptima sigue bloqueada. Eres solo un monje falso que solo sabe argüir con su lengua. Retírate."
El monje quedó sin palabras. Otro monje a su lado dijo rápidamente: "¡Señor demonio, déjame hablarte de la verdad, la bondad y la belleza..."
Qin Mu preguntó: "¿Eres el Tathagata?"
El monje se sonrojó: "Aún no soy el Tathagata..."
"Entonces no has obtenido la palabra 'verdad'."
Qin Mu sonrió: "El Tathagata es la talidad verdadera, poseyendo la palabra 'verdad', habiendo logrado la veracidad. Tú mismo aún no eres verdadero, y sin embargo quieres hablar de verdad, bondad y belleza? Retírate. No te hagas el ridículo. Espera hasta que lo hayas logrado. No exijas de otros lo que no puedes lograr tú mismo. No seas indulgente contigo mismo y estricto con los demás."
El monje quedó sin palabras. Otro monje extendió un dedo, y manantiales de oro brotaron de la tierra, con flores de loto floreciendo: "El Dharma budista habla de anuttara-samyak-sambodhi—iluminación completa e insuperable, la más alta sabiduría y despertar..."
Qin Mu preguntó: "¿Has alcanzado esa suprema sabiduría y despertar?"
"Yo..."
"Retírate."
Otro monje se rio sonoramente: "El señor demonio es elocuente. No escuchas las escrituras budistas, así que hablaré contigo de asuntos mundanos."
Qin Mu se interesó: "Gran monje, espera. Déjame preguntarte: si todos adoraran a Buda, no participaran en la producción, no se casaran, no se reprodujeran, dejando descendencia, ¿después de cien años, ¿la raza humana se extinguiría? ¿Qué agravio o odio tienen los humanos contigo? ¿Por qué buscarías la extinción de la humanidad?"
El monje se quedó atónito un momento: "Eso no es lo que quería discutir. Tu Sección Demoníaca Celestial comete innumerables maldades, practica técnicas demoníacas que son perversas, usa humanos vivos para cultivar..."
Qin Mu respondió: "¿Cómo se compara con la extinción de la raza humana?"
Los ojos del monje se abrieron, conteniendo su ira, y gritó: "¡Eso no es lo mismo!"
Qin Mu dijo: "Entonces hablemos de lo mismo. Encontré a un maestro de sala de la Sección Celestial de los Santos que usaba bebés para cultivar, y lo maté. Justo ahora en la base del Monte Sumeru, vi un templo que mantenía bestias extrañas, usando anestésicos mezclados con carne para engañar al pueblo. ¿De dónde viene esa carne? ¿No es matar? He lidiado con la escoria de mi secta. Ahora es tu turno. Ve y destruye ese templo y mata a esos monjes."
El monje se enojó: "¡Eso no es lo que estoy discutiendo! ¡Estoy hablando de doctrina! ¡Nuestro Gran Monasterio del Trueno tiene innumerables escrituras budistas, cada una digna de ser transmitida, enseñando a la gente a hacer el bien!"
Qin Mu se sorprendió: "Cuando tu propio secto budista sigue siendo corrupta e impura, cuando los monjes de tu propio monasterio aún no han aprendido a hacer el bien, ¿cómo puedes enseñar a otros a hacer el bien? Los tontos adoran enseñar a otros mientras ellos mismos no practican lo que predican. Muy bien, quieres discutir doctrina. Discutiré doctrina contigo. El camino de los sabios no es diferente del uso cotidiano del pueblo. ¿Puede tu Dharma budista usarse en la vida cotidiana? Si no, y solo puede registrarse en libros, ¿qué utilidad tiene? Si no tiene utilidad, podría quemarse."
"¡Demonio!"
El monje se enfureció, a punto de lanzarse, y gritó: "¡Puntos de vista heréticos! Hablas casualmente de quemar escrituras y destruir el budismo—¡verdaderamente, tu naturaleza demoníaca es profunda! ¡Lucharé contigo!"
"Espera."
Qin Mu levantó la mano, sonriendo: "¿Quieres matarme? Déjame preguntarte—¿las escrituras budistas permiten matar?"
El monje se detuvo, conteniendo su ira: "Las escrituras budistas instan a la gente a hacer el bien y no matar. ¡Sin embargo, cuando se enfrenta a señores demonios, incluso el Buda tiene momentos de ira y días de someter demonios!"
Qin Mu preguntó: "¿Es una brizna de hierba una vida?"
El monje sopló las mejillas: "Por supuesto."
"La hierba produce semillas, y muchas semillas son grano—el grano también es vida. ¿Por qué consumes vida? Cada día comes vegetariano, recitas nombres budistas, piensas en la bondad, la belleza y la verdad, pero no te das cuenta de cuántas vidas consumes con un solo bocado."
Qin Mu continuó: "Cuanto más envejeces, más vidas consumes. ¿Qué cara tienes para hablar de corazones budistas y corazones compasivos?"
Tomó una semilla de flor de su bolsa de glotonería y la sostuvo en su palma, canalizando el Arte de la Tierra y Origen de la Creación. La semilla brotó, el tallo creció, las raíces rompieron la cáscara, y en momentos, una hierba espiritual estaba en su mano. La hierba era fresca, con un botón de flor que temblaba ligeramente antes de florecer, vibrante y goteando color.
"¿Es hermosa?" preguntó Qin Mu.
El monje estaba algo hipnotizado, asintiendo: "Lo es."
Qin Mu colocó la flor en su mano: "Una semilla de flor es como el grano—también es una vida hermosa. ¿Cuántas has consumido? ¿Cuándo las repagarás? Si tuvieran espíritus y se convirtieran en demonios, ¿no gritarías que comiste a miles de millones de sus parientes? ¿Has considerado los innumerables espíritus de flores y hierbas orbitando a tu alrededor, esperando día y noche que pagues con tu vida?"
El monje sostuvo la flor con ambas manos, su rostro cada vez más ceniciento. La vibrante belleza de la flor ahora parecía aterradora, exigiendo su vida. De repente, se sentó en postura meditativa y lloró: "He consumido innumerables de tus parientes, mis pecados son demasiado grandes para disolverse. ¡Deseo convertirme en cenizas para nutrirte!"
Con eso, el fuego kármico estalló alrededor de su cuerpo, consumiendo su forma física por completo en un instante. El fuego kármico lo consumió por completo pero no dañó la flor en lo más mínimo. La flor cayó en las cenizas, aún vibrante y goteando color.
"El polvo regresa al polvo. Cultivar el budismo en última instancia resulta inútil—solo puede usarse para fertilizar flores."
Qin Mu se inclinó, reuniendo las cenizas, y plantó la flor: "Monje, fuiste inútil en vida, pero en la muerte te has vuelto útil. Esta flor debería crecer bien—producirá muchas semillas y crecerá en más flores. Si tienes conciencia en la vida después de la muerte, deberías estar consolado. Tus cenizas sirven de abono. Aunque las flores no son el pueblo común, cumplen el dicho 'no diferente del uso cotidiano del pueblo'. Bien hecho. Tú y yo ahora somos compañeros de camino."
Se puso de pie y miró a su alrededor. Aunque joven, poseía la presencia de un maestro de secta, hablando con tranquilidad: "¿Qué otro gran monje desea debatir el Dharma conmigo?"
Cayó el silencio por todas partes.
La mirada de Qin Mu se encontró con los solemnes rostros de los monjes, cada uno desviando los ojos, sin atreverse a cruzar su mirada.
El Viejo Ma y el Ciego estaban a distancia, conversando con esos viejos monjes. El Ciego se rio: "Si Mu'er se queda en el Gran Monasterio del Trueno, y estos monjes no lo matan inmediatamente, entonces antes de largo, la mitad de los monjes del monasterio habrán regresado a la vida secular. Otros pequeños sufrirán desviación de Qi. Los que no sufran desviación serán monjes falsos. Verdaderamente, es más formidable que la Abuela Si."
De repente, un monje gritó: "¡Él es un demonio! ¡Un Demonio Celestial! ¡Engaña a la gente con palabras demoníacas!"
Otro monje gritó: "¡Usó palabras demoníacas para matar al hermano mayor Xinkong! ¡No podemos dejar que este señor demonio viva! ¡Mátenlo y sometan al demonio!"
Inmediatamente, la multitud se agitó, todos gritando para matar a Qin Mu y someter al demonio.
Qin Mu se rió a carcajadas, su risa cada vez más fuerte. Gradualmente, los gritos de muerte se desvanecieron, dejando solo la risa de Qin Mu.
La risa se suavizó gradualmente, y Qin Mu habló con melancolía: "Querían debatir el Darma, y debatí el Dharma con ustedes. Mientras debatía el Dharma, trajeron la doctrina. Muy bien, hablemos de doctrina. Cuando no pudieron ganar en doctrina, trajeron la cuestión de matar. Muy bien, hablemos de matar. Tampoco pudieron ganar en matar, y ahora quieren matarme. ¿Qué tipo de budistas siguen cultivando? Retírense. Vuelvan a la vida secular."
Algunos monjes se vieron confundidos, sus corazones vacíos. Después de un momento, algunos suspiraron y en efecto se dieron la vuelta para irse, empacando sus pertenencias para descender la montaña.
Los monjes restantes no se retiraron, sus expresiones oscuras.
Qin Mu negó con la cabeza y se rio: "Al final, ¡aún se trata de pelear! Si lo hubieran sabido antes, ¿por qué molestarse con palabras vacías?"
Su espíritu se elevó, mirando a su alrededor con ojos como rayos: "¿Quién viene a buscar la muerte?"