Mingxin llegó al Estado de Yankang, solo para encontrar nubes todavía en el cielo: las secuelas de la tormenta de nieve aún no se habían disipado. Los soldados estaban ocupados por todas partes brindando ayuda por el desastre, los refugiados huían de la hambruna, y los bandidos saqueaban hogares por doquier. El pueblo hambriento vagaba sin rumbo, una verdadera escena de miseria.
"¡Hay un monje blanco y tierno aquí!"
Algunos refugiados hambrientos lo vieron y exclamaron con alegría: "¡No necesitan lavarlo, está listo para comer!"
Mingxin se puso a correr despavorido. Los refugiados, después de pasar tantos días sin comer, no pudieron alcanzarlo y tuvieron que rendirse. Murmuraron: "Les dije que no hicieran ruido. Esperen a que se acerque, lo agarren y muerdan, y este monje tierno no se habría escapado."
Mingxin huyó aterrorizado. Había pasado dos o tres días sin comer, sin encontrar ni un ápice de comida, pero había sido perseguido por refugiados hambrientos más de una docena de veces.
Dentro del Gran Monasterio del Trueno, todo era sereno, pero el mundo exterior era tan peligroso: hambruna en todas partes. Las escrituras budistas no decían nada sobre esto. Suponía que uno solo pensaría en las escrituras cuando estuviera bien alimentado y abrigado.
El Sutra del Corazón que había traído era inútil: no podía resolver el problema de un estómago vacío.
Este lugar estaba remoto y los refugiados eran muchos. El alcance de la corte imperial era limitado. Cadáveres de muertos de hambre yacían esparcidos por los caminos en posiciones grotescas.
Algunos lobos y perros salvajes se habían alimentado de cadáveres humanos y se habían convertido en demonios, deambulando en manadas para cazar a los vivos.
Los perros son naturalmente dóciles, pero en tiempos de hambruna, los perros también comen humanos. Se reproducen rápidamente y son más feroces que los lobos.
"¡Esto es el infierno...!" Mingxin lloró al ver demonios y monstruos por todas partes, cadáveres por todos lados.
"Monje, ¿tienes hijos?"
Un refugiado demacrado y amarillento le agarró la túnica, sosteniendo un niño en sus brazos, su rostro macilento por el hambre: "Dame a tu hijo y te daré el mío. Tú come a mi hijo y yo comeré al tuyo..."
Mingxin gritó, se soltó y huyó en pánico.
"¡Tathagata—!"
Después de correr quién sabe cuántas li, Mingxin se derrumbó, arrodillado y gritando con angustia: "¡Tú estás en el Gran Monasterio del Trueno, ¿no puedes ver este mundo mortal?"
Avanzó tambaleándose en un estado de aturdimiento. Al frente había un templo. Mingxin se precipitó dentro y vio a varias personas colgando de las vigas del techo, cabeza abajo y pies arriba, desolladas. Unos pocos monjes estaban agachados en las esquinas comiendo carne de cuencos de hierro. Al verlo, se sobresaltaron y llamaron apresuradamente: "¡Abad! ¡Abad! ¡Ha llegado un monje solitario!"
El viejo abad salió corriendo: "¿De dónde viene este monje? Nuestras provisiones están escasas: hasta la tierra ha sido devorada por los refugiados. Yuanding, dale un tazón de comida y envíalo de camino. El Buda es misericordioso."
Un cuenco de carne humana fue colocado frente a él. Mingxin se quedó mirando fijamente, de repente sintiendo que el Buda en su mente colapsaba y se desmoronaba.
Saltó y comenzó a golpear frenéticamente la estatua del Buda, derribándola, destrozándola en pedazos. Los demás monjes se apresuraron a detenerlo, gritando con ira: "¡Este monje se ha vuelto loco! ¡Está poseído! ¡Está blasfemando contra el Buda, traicionando a su maestro y ancestros!"
Mingxin les permitió golpearlo sin defenderse. Pronto fue golpeado hasta quedar irreconocible. En ese momento, un grupo de soldados irrumpió y acabó con los monjes del templo.
"¡Estos monjes comen personas, han perdido toda humanidad! General, aquí hay otro monje, golpeado hasta quedar irreconocible. ¡Eh, todavía está vivo!"
Los soldados lo llevaron. El general lo miró y dijo: "No morirá. Monje, veo que tienes habilidad. ¿Por qué no te defendieron cuando te estaban matando?"
Mingxin respondió con voz wooden: "Estoy lleno de fallas..."
El general se rió: "¡Estar lleno de fallas es bueno! ¿Quién no tiene unas cuantas fallas? Solo aquellos que saben que tienen fallas son verdaderos maestros. Tienes cierta habilidad: ven conmigo. Necesitamos proteger los cultivos. Estos refugiados se han comido hasta las raíces del césped: devorarán el grano recién sembrado si no tenemos cuidado. ¡Hombres, incendien este templo!"
Los soldados prendieron fuego y el templo rápidamente se incendió.
Mingxin asintió, luego de repente se detuvo y corrió hacia el fuego: "¡Mis escrituras!"
El general ordenó que lo contuvieran: "¿Qué escrituras? ¿Cuánto mide de grosor?"
"Solo dos páginas."
"Hace un frío terrible. Escrituras tan delgadas ni siquiera servirían para hacer fuego."
El general levantó un dedo, con un toque de compasión en sus ojos: "Mientras haya una buena cosecha y el pueblo tenga comida y deje de pasar hambre, este mundo mortal será un mundo mortal, no el infierno. Por lo tanto, proteger los cultivos es absolutamente vital: ¡no pueden ser pisoteados por los refugiados! Cuando el mundo esté en paz, podrás leer tus escrituras entonces. Te enviaré una cesta entera de escrituras: ¡lee la que quieras!"
Mingxin se quedó atónito. ¿Solo cuando el mundo esté en paz se puede leer las escrituras?
Entonces, ¿cómo podrían las escrituras salvar a los sufrientes y liberar a todos los seres sintientes?
Son inútiles cuando el mundo está en caos. Si esperas hasta que el mundo esté en paz para salvar a los sufrientes y liberar a todos los seres sintientes, ¿qué sentido tiene?
"Qin Mu tenía razón: el que escribió las escrituras en realidad no era el Tathagata."
Mingxin, con ropa tosca y sandalias de paja, sus antiguas túnicas blancas de monje ahora manchadas de sangre, siguió a los soldados: "¡De ahora en adelante, yo soy mi propio Tathagata! ¡Yo escribiré mis propias escrituras!"
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El Gran Monasterio del Trueno.
Las campanas resonaban suavemente. Qin Mu miró hacia el oeste, hacia las Grandes Ruinas devastadas por desastres, luego hacia el este, hacia Yankang, que soportaba la tormenta de nieve.
El Gran Monasterio del Trueno se encontraba entre ambos, intocado por desastre o calamidad: un lugar verdaderamente bueno. Los monjes en la montaña vivían despreocupados, dedicados a estudiar las enseñanzas budistas, sin disturbances por los asuntos mundanos.
"El Gran Monasterio del Trueno tiene más de cuatro mil salones. El Salón del Dragón Celestial y el Salón del Corazón Zen están entre los templos de mayor rango. Cada salón es responsable de diferentes cosas y estudia diferentes aspectos. Los discípulos excepcionales son enseñados directamente por monjes mayores, sin tener que rotar por los diferentes salones."
El viejo Ma dijo: "Por ejemplo, Mingxin fue enseñado exclusivamente por el Maestro Jingming. Aquellos guiados por maestros de esta manera son todos excepcionales entre los monjes. Y aquellos con la mayor aptitud, comprensión y naturaleza de Buda son enseñados por el propio Tathagata."
Qin Mu miró hacia abajo y vio picos montañosos dispuestos como pétalos de loto, rodeando la cúspide dorada principal. Miles de templos y monasterios llenaban el paisaje, con incienso ardiendo espeso y fragante.
"El Gran Monasterio del Trueno tiene sus méritos. Su enfoque para enseñar a los discípulos comparte algo con el Maestro Nacional de Yankang," Qin Mu asintió.
El viejo Ma los guió alrededor, caminando hacia una pagoda magnífica: "El Primer Salón de los Mil Cielos es el Salón del Rey Yama. El Segundo Salón es el Salón del Rey Dragón Sagara. Cada uno representa un estado mental diferente en el Sutra Mahayana del Tathagata. En la cima están el Salón de Sakra y el Salón de Brahma. Si se cuenta de arriba hacia abajo, el Salón de Brahma sería el Primer Cielo."
Qin Mu miró hacia arriba con asombro: ¡esta pagoda era verdaderamente espectacular, parecía rasgar el cielo, majestuosa e imponente!
Entraron en la pagoda y llegaron al Primer Salón, el Salón del Rey Yama. Varios jóvenes novicios estudiaban el Sutra Mahayana del Tathagata. Un viejo monje se apresuró a avanzar: "Maestro Dios Caballo."
El viejo Ma dijo: "Nos gustaría mirar alrededor."
El viejo monje se veía apenado: "Este es un lugar para cultivar el Sutra Mahayana del Tathagata..."
De repente, una voz dijo: "Hermano, el Buda dijo que no hay nada en el Gran Monasterio del Trueno que no pueda mostrarse. Pueden ir adonde quieran."
El viejo monje miró y dijo apresuradamente: "Corazón de Buda."
Un monje joven entró y saludó al viejo Ma: "Hermano."
El monje luego se inclinó ante Qin Mu: "Maestro del Culto."
Qin Mu devolvió el saludo con una sonrisa: "Así que eres Corazón de Buda. Te vi una vez afuera de la Academia Imperial, aunque tú no me viste."
Este monje tenía una cabeza perfectamente redonda y calva con porte noble, ojos brillantes como joyas, lóbulos de orejas como gotas de agua, y una marca roja entre las cejas: verdaderamente extraordinario. Este era Corazón de Buda.
Corazón de Buda había acompañado una vez al viejo Maestro Jingming a la Academia Imperial para un enfrentamiento. Qin Mu había coincidentalmente mirado, pero como el Ancestro Joven no había ofrecido beneficios y Qin Mu todavía necesitaba drogar al Búfalo Verde, no había luchado contra él.
Cuando You Taiyi y los demás estaban drogando la Academia Imperial, Si Yunxiang se había escapado y luchado contra Corazón de Buda, obligándolo a retirarse.
Corazón de Buda estudió a Qin Mu. Aunque este Maestro del Culto del Demonio Celestial era cortés y refinado, apareciendo como un caballero, su mirada era agresiva: ocasionalmente un espíritu salvaje e indomable centelleaba en sus ojos, perforando los corazones de otros, haciendo que el corazón de Corazón de Buda se detuviera un instante: "¡Este hombre tiene una naturaleza demoníaca tan fuerte!"
Corazón de Buda dijo al viejo monje: "El Tathagata dijo que está perfectamente bien mostrar a Qin Mu el Sutra Mahayana del Tathagata. Nuestra versión del Gran Monasterio del Trueno no puede ser cultivada sin naturaleza de Buda. Además, el Maestro Ma tiene su propia copia: si hubiera querido enseñárselo a Qin Mu, podría haberlo hecho hace mucho tiempo. Dos benefactores, Maestro Ma: por favor, siéntanse libres de observar."
El viejo monje se relajó y comenzó a explicar los misterios del Primer Cielo, el Cielo del Rey Yama, a los jóvenes monjes, sin mostrar vacilación a pesar de la presencia de Qin Mu.
Después de un momento, Qin Mu tuvo una repentina comprensión y activó el Sutra Mahayana del Tathagata que había escuchado. Sintió su cuerpo alternar entre frío extremo y calor, como si cayera en el infierno, transformándose en el Rey Yama.
Corazón de Buda vio que de repente emitía una radiación sagrada y su corazón tembló: "¡Esa es la luz del Buda! Está parado aquí y ha comprendido el primer cielo del Sutra Mahayana del Tathagata. ¿Podría tener naturaleza de Buda? ¿No es él un demonio?"
El viejo Ma también notó la repentina explosión de luz del Buda: "Mu'er, ya has capturado el primer cielo del Sutra Mahayana del Tathagata. No hay necesidad de escuchar este nivel: pasemos al siguiente."
Qin Mu siguió al viejo Ma y al Ciego al Salón del Rey Dragón Sagara. Corazón de Buda se apresuró a seguirlos. Allí también, un viejo monje estaba exponiendo los varios misterios del Cielo del Rey Dragón Sagara.
Antes de que Corazón de Buda se diera cuenta, sintió que la luz del Buda de Qin Mu se había intensificado aún más.
Su corazón se estremeció violentamente. Aquellos con naturaleza demoníaca no podían cultivar el Sutra Mahayana del Tathagata. Qin Mu era el Maestro del Culto del Demonio Celestial, el demonio entre los demonios, y sin embargo, después de estar aquí escuchando por un breve período, ya había cultivado hasta el segundo cielo: ¡era demasiado impactante!
Es de saber que Corazón de Buda era llamado Corazón de Buda porque poseía un espíritu puro y transparente como un recién nacido. Cuando había llegado aquí por primera vez, también había cultivado hasta el cuarto cielo en un período corto, impactando al Gran Monasterio del Trueno y ganándose el título de Corazón de Buda.
Y se decía que el viejo Ma había sido igual. Corazón de Buda había escuchado leyendas de que el viejo Ma había cultivado hasta el quinto cielo en una sola oleada, y el viejo Tathagata había depositado grandes esperanzas en él, pretendiendo prepararlo como el próximo Tathagata.
"¡El demonio del Culto del Demonio Celestial no puede tener una naturaleza de Buda tan profunda como la mía!" pensó Corazón de Buda.
En el tercer cielo, Qin Mu sin saberlo comprendió el estado del Señor Celestial de la Luna del Sutra Mahayana del Tathagata, cultivando el cielo del Señor Celestial de la Luna. La luz del Buda apareció detrás de su cabeza, la luna preciosa brillando como flores. ¡Y en este Salón del Señor Celestial de la Luna, había muy pocos monjes que hubieran alcanzado este cielo!
En el cuarto cielo, Qin Mu comprendió el estado del Señor Celestial del Sol del Sutra Mahayana del Tathagata. La luz del Buda ardía detrás de su cabeza, el gran sol ardiendo como llamas: ¡resembling a monje iluminado de alta categoría!