الفصل 176 — معبد بوذي في العالم الدنيوي

بدا كأن فاتشنغ كان يتوقع هذا السؤال، فأومأ، وأشار بيده إلى جهة أخرى، ثم مضى بمينغ لي خلف القاعة الكبرى، وهو يقول في سيره: «في الواقع، كان معبد فانين قديمًا كطوائف تسانغلان وغيرها، لا ينفتح على العالم الدنيوي؛ غير أن أستاذي الجليل بو تشنغ، حين تولّى رئاسة المعبد، تفكّر في تعاليم البوذا مع ثلاثة من شيوخنا، وعقد عزمًا كبيرًا، وقال: البوذا بوذا الخلق أجمعين، لا بوذاي وحدي. فقرر أن يفتح أبواب المعبد لاستقبال العامة.»

وهنا توقف فاتشنغ، واستدار مشيرًا إلى الطريق ذي الدرجات التي لا تُحصى المؤدية إلى القاعة الكبرى، وقال: «أترى ذلك الدرج الحجري الطويل؟»

أومأ مينغ لي: «وما شأنه؟»

ضمّ فاتشنغ كفّيه: «ذات يوم رأى أحد شيوخنا أن طريق الجبل وعر، وأن العامة، مع رغبتهم في الصلاة، كثير منهم ضعيف البدن لا يقدر على الصعود لوفاء نذره، فاستعمل قدرته العظيمة، وبقوة رجل واحد، وبجهد عشر سنين، شقّ في ذلك الطريق الوعر هذا الطريق السهل إلى بحر البوذا، فصنع حسنة لا تُقدّر بثمن.»

أخذ مينغ لي يوقّر في نفسه، وعلت ملامحه الجدية، وقال: «أيكون هناك سلف جليل كهذا؟ فما اسمه؟»

نظر إليه فاتشنغ، وصمت صمتًا مفاجئًا، ثم قال بصوت خافت: «اسم ذلك الشيخ بو تشاو، وقد مضى إلى ربه منذ أكثر من عشر سنوات.»

تجمد جسد مينغ لي فجأة، كأن كلمة «بو تشاو» صاعقة من سماء صافية هوت على رأسه، فزلزلت روحه وفتّتت قلبه.

نظر فاتشنغ إلى وجه مينغ لي المتقلب، وقد غلب عليه الحزن تارة والغيظ تارة، فتنهد تنهيدة طويلة، وقال بصوت خافت: «كفى، لنمضِ، فالمشرف الأعلى ينتظرنا.»

سار مينغ لي خلف فاتشنغ كالخشبة، غير أن خطواته التي كانت يسيرة نسبيًا صارت الآن ثقيلة جدًا. وبعد بضعة أذرع، التفت فجأة بوجه معقد، فرأى في البعيد الجموع تتزاحم، وأعدادًا لا تُحصى تعبر ذلك الدرج الحجري، شيوخًا ورجالًا ونساءً وأطفالًا، كلهم بوجوه خاشعة يعبرون الدرج، وألسنتهم تردد اسم البوذا، كأنهم إذ سلكوا هذا الطريق صاروا أقرب إلى البوذا قليلًا.

علت وجه مينغ لي تعابير معقدة لا تُفهم، وقبض كفّيه ثم فتحهما ببطء، وبعد لحظات، أدار رأسه ببطء أخيرًا وسار إلى الأمام. وكان فاتشنغ ينتظره أمامه، يضم كفّيه ويذكر البوذا، دون أن يقول شيئًا.

ومضى الاثنان، وتركا خلفهما تلك الجموع المؤمنة لا تُحصى وذلك الطريق البوذي الصامت، تركاه في عالم البشر.

هذا المكان كان في الأصل عالم الدنيا، ولم يعد جنان الخالدين وديار البوذا.

********

بعد تجاوز القاعة الكبرى، كانت هناك سلسلة طويلة من القاعات والمعابد؛ فمعبد فانين، بعد كل شيء، طائفة عريقة كبيرة، وله من الفخامة ما لا تضاهيه معابد العامة. غير أن فاتشنغ مضى بمينغ لي إلى الخلف، فلم يتوقفا في أي قاعة أو برج، بل واصلا السير نحو الجبل الخلفي.

وكان مينغ لي يسير خلف فاتشنغ طوال الطريق صامتًا، ووجهه مثقل بالهموم، حتى إنه لم يعد يرى تلك الأبنية البديعة حوله.

وفي النهاية، إذا بفاتشنغ يخرجه من الباب الخلفي لمعبد فانين، ويسلك به دربًا جبليًا صاعدًا إلى قمة شومي؛ فعند ذلك عبس مينغ لي قائلًا: «كيف؟ أليس الراهب الجليل بو تشنغ في المعبد؟»

أومأ فاتشنغ: «بلى؛ فمع أن فتح معبدنا على الدنيا عمل لا تُقدّر حسناته، إلا أن أهل الرهبنة يحتاجون إلى الصفاء، وأستاذي الجليل مع بعض الشيوخ من أهل الصفاء، يقيمون دائمًا في المعبد الصغير على قمة الجبل، ونسميه عادة «فانين الصغير».» ثم ابتسم ابتسامة خفيفة، فبان صفّا أسنانه البيضاء.

أومأ مينغ لي صامتًا ولم يزد شيئًا، وسار خلف فاتشنغ صاعدًا إلى قمة شومي.

ومع أن جبل شومي لا يبلغ في علوه علوّ قمة جيه تيان بطائفة تسانغلان التي تخترق السحاب، إلا أنه ليس بالجبل الواطئ؛ فمعبد فانين الذي خرجا منه للتو كان في منتصف الجبل، لكنهما صعدا هذه المرة نصف ساعة كاملة حتى لاح لهما لافتة فانين الصغير.

ومن الخارج بدا فانين الصغير جديرًا باسمه فعلًا؛ فناء لا يزيد على ثلاث ساحات متتالية، بعيد جدًا عن ذلك المعبد المهيب في منتصف الجبل، غير أن المكان هنا نائٍ عن الدنيا، تحفّ به صنوبرات خضراء وخيزران طويل كثيف كغابة، فإذا هبّت ريح الجبل تحركت الصنوبر ومال الخيزران، في صفاء وجمال لا يوصف، وعلى غير ما في الأسفل من صخب، له طعم آخر.

وكان مينغ لي قد بدأ يبرأ من جرحه البالغ، فبعد هذا المسير الطويل ظهر العرق خفيفًا على جبينه، فتوقف ليستريح، والتفت ناظرًا، فرأى من بعيد بخور معبد فانين في منتصف الجبل يتصاعد كثيفًا خيطًا خيطًا، حتى من هذه المسافة البعيدة كان يُرى بوضوح، وفيه أصوات الناس الخفية، بما تحمله من خشوع وجلال لا يوصف.

حدق مينغ لي طويلًا، غارقًا في شروده، ولا يُعرف فيم يفكر؛ وبعد حين استدار، فأومأ فاتشنغ ودخل به فانين الصغير.

كان المكان هنا أبسط بكثير من أسفل الجبل؛ فعبرا قاعة البوذا الوسطى، ثم انعطفا يمينًا مرتين، فدخلا القاعة الخلفية، فإذا هي ثلاث غرف صفاء للتعبد. تقدم فاتشنغ إلى باب الغرفة الوسطى وقال بصوت جهوري: «أبتِ، لقد وصل السيد تشانغ تشينغ يويه.»

وفي الحال ارتفع من الغرفة صوت شيخوخي ودود: «تفضلوا بالدخول.»

استدار فاتشنغ، وأشار لمينغ لي إشارة الدعوة، فتردد مينغ لي قليلًا ثم دخل الغرفة؛ غير أنه رأى فاتشنغ يقف في الخارج دون أن يبدو أنه ينوي الدخول معه.

دخل مينغ لي الغرفة وألقى نظرة حوله، فرأى أنها بسيطة بلا زينة، وكل ما فيها من أثاث يكاد يكون نسخة من غرفة التعبد التي أقام فيها للعلاج أسفل الجبل. وإذا بالمشرف الأعلى لمعبد فانين، الراهب الجليل بو تشنغ، أحد عمالقة طريق العالم القويم اليوم، جالس متربعًا على مقعد التعبد، وفي يده مسبحة، ينظر إليه بابتسامة.

«لقد جئت.» قال الراهب الجليل بو تشنغ بصوت هادئ مبتسمًا.

ولا يدري كيف، إلا أن قلبه المضطرب بعض الشيء أمام هذا الراهب الجليل سرعان ما سكن؛ فتنفس بعمق وأومأ قائلًا: «نعم.»

أخذ بو تشنغ يتأمله بتمعن، من أعلاه إلى أسفله، وعيناه تلمعان برحمة ونور غريبين، ومسبحته تدور بين أصابعه دورانًا خفيفًا، وبعد حين قال: «لا بد أن عندك ما تسألني عنه.»

أومأ مينغ لي في الحال: «بلى، إني أعجب: لماذا يخاطر معبد فانين بقطع العلاقة مع طائفة تسانغلان لينقذني؟ وأيضًا، لماذا أنتم...»

كان سؤاله بعجلة، وكلامه سريعًا جدًا، لكنه ما إن بلغ نصفه حتى توقف رغمًا عنه؛ فرأى الراهب الجليل بو تشنغ يمد يده اليمنى ويوقفها في الهواء، صادًّا له عن المتابعة.

حار مينغ لي، ونظر إلى بو تشنغ بحيرة، فخفض بو تشنغ رأسه وردد اسم البوذا، ثم نزل عن مقعد التعبد ووقف، وقال لمينغ لي: «قبل أن تسألني، دعني آخذك لترى أحدًا.»

بهت مينغ لي: «أرى أحدًا؟ من؟»

لم يجب بو تشنغ، بل خرج إلى الخارج، وهو يقول في سيره ببطء: «هذا الشخص يريد رؤيتك منذ زمن طويل، وأنا أعلم أنك أيضًا لا بد أن تشتاق لرؤيته.»

اندهش مينغ لي، لكنه لحقه لا إراديًا؛ ولا يدري كيف، إلا أن راحته تعرقت، وبدأ قلبه ينبض أسرع فجأة، كأن أمامه ما يخيفه.

كان فاتشنغ واقفًا بهدوء خارج غرفة التعبد، فلما رأى بو تشنغ يخرج بمينغ لي بهذه السرعة لم يتغير وجهه، بل تراجع خطوة ووقف إلى الجانب. نظر إليه بو تشنغ وأومأ دون كلام، ثم مضى بمينغ لي في اتجاه آخر؛ إلى الفناء الصغير الأخير في هذه الساحات الثلاث، الملاصق لجدار الجبل.

********

حاشية 1: نقش الحيوانات المباركة على أطراف أفاريز القاعات المرفوعة نظام معماري خاص بالصين القديمة، له قواعد دقيقة في التقسيم، وفي العدد من الإمبراطور إلى الموظفين إلى العامة أحكام مفصلة لا يجوز تجاوزها، وإلا عُدّ ذلك جحودًا يستوجب العقوبة، وقد يبلغ حدّ القتل وإبادة العشيرة. وأما البناء الذي على سقفه عشرة حيوانات مباركة، فلم يوجد في الصين منذ القدم إلا مكان واحد، هو قاعة تايهي في القصر الإمبراطوري، ولا ثاني لها في الدنيا. وما هنا خيال، فليبتسم له القراء.

حاشية 2: حرق البخور والصلاة في أول الشهر وخامسه شائع في الصين حيث انتشرت البوذية انتشارًا واسعًا، ويسمى أحيانًا مراسم أو مجالس بوذية، ومن معبد يونغخه في بكين إلى المعابد الصغيرة في قرى فوجيان الجنوبية، الأمر على هذا النحو غالبًا. نشأت وأنا أرى جدتي تحرق البخور، وما زال الأمر كذلك إلى الآن؛ وحين شرعت في الكتابة مرّ بخاطري هذا فلم أملك إلا التنهد.