الفصل الثاني — نخاعُ الأرواح الرباعية يدخل الجسد

جرّته الجدّة تشو متوثّبةً نحو القرية، وقالت ضاحكة: «كفاك نظراً، أسرِع بالمجيء، اليوم يومك الكبير! يا رئيس القرية، يا شيخ ما، اخرجا!»

أُضرمت نار الحطب في القرية، وحُمل رئيس القرية من جديد على محملٍ وخرج، وقال بصوت راسخ: «هل عُثر على الأرواح الأربعة كلها؟»

«كلها.»

جرّ الشيخ ما، ذو الذراع الواحدة، أفعى طولها بضعة أذرع، زرقاء خضراء، لا تزال حيّة، ينبعث منها الزَّهَم، غير أنّ يد الشيخ ما الواحدة أطبقت على مقتلها فلم تستطع حراكاً.

أما الحدّاد الأخرس فقد جاء بطائرٍ كبير، يكبر الأخرس قليلاً، لكنّ جناحيه وقدميه موثوقتان. وحين كان الطائر يضطرب، كان يتطاير من ريشه لهبٌ، يطقطق ويفرقع، مرهبٌ للغاية.

وجاء الشيخ الأعمى بسلحفاة ضخمة أكبر من سطح مائدة، لا يُدرى كم سنة عاشت، حتى صارت صدفاتها ذهبية اللون. كانت أطرافها الأربعة منطوية في صدفاتها، وتُخرج مخلباً بخفية بين الحين والآخر. ورأى شِن مو المخلب يخرج من الصدفة فيتولّد تحته بخار ماء، كأنه قادر على حمل السلحفاة الذهبية والفرار بها على البخار. غير أنّ الشيخ الأعمى أدخل صنّارةً في منخريها، فلم تستطع الفرار.

«دمُ الأرواح الأربعة — التنين الأزرق، والنمر الأبيض، والعصفور القرمزي، والسلحفاة السوداء — لا سبيل إلى الحصول عليه، لكنّ الاستعاضة عنها بأفعى التنين الخضراء، ونمر العظام الحديدية، وطائر الرعد، والسلحفاة الذهبية، تكفي لاستخلاص قليل من دم الروح، وهو كافٍ.»

أومأ رئيس القرية إلى الجزّار في القرية، فكشّر الجزّار عن أسنانه، وتقدّم متكئاً على يديه، وكان رجلاً لم يبقَ منه سوى نصفه الأعلى، قُطع ما دون خصره، والجرح مستوٍ.

وُضعت أربع جرار أمام الأفعى الخضراء والنمر وطائر الرعد والسلحفاة الذهبية، فذبح الجزّار كلّاً منها بضربة واحدة، ونزف دماء هذه الوحوش، وما لبث الصيد الأربعة أن نزفوا حتى آخر قطرة.

«صانع الدواء.» قال رئيس القرية.

تقدّم صانع الدواء في القرية، وليس له وجه، يبدو أنّ جلد وجهه قُطع، ومعه أنفه، وشفتاه العليا والسفلى لنصف فمه، وهو أبشع أهل القرية وأرهبهم، غير أنّ شِن مو كان يرى في الجدّ صانع الدواء أحنّ أهل القرية عليه.

تقدّم صانع الدواء، وأخرج أربع ورقات حمراء غريبة، على كل ورقة بيضة دودٍ بيضاء كالثلج. وألقى في كل جرّة ورقة، فانشقت البيضات، وبركت ديدان القزّ على الورق تشرب الدم.

هذه الديدان تكبر بمجرد ملامسة الهواء، وكلما شربت دماً أكثر كبر جسمها، وسرعان ما شربت كلّ الدم في الجرار الأربع، ولم يبقَ في كل جرّة إلا دودة سمينة ضخمة.

أخذ صانع الدواء حفنة من بلورات بيضاء كالملح ورشّها في الجرار، ورأى شِن مو الديدان الأربع السمينة تتقلّص بسرعة، فأخذ يهلّل عجباً.

بعد لحظة، التقط صانع الدواء الديدان الأربع، وكلّ دودة بحجم الكفّ. وأخرج أربعة أكواب من الخزف الأبيض، وأمسك دودة وعصرها بقوة، فصرخت الدودة، وسال من فمها كوب من بلازما شفّافة كالكهرمان.

وفعل صانع الدواء المثل، وعصر دم بقية الديدان الثلاث، ووضع الأكواب الأربعة أمام شِن مو، وقال هازّاً رأسه: «إنها ليست أرواحاً وحشية حقيقية، على كل حال، فما يمكن استخلاصه من دم الروح قليل إلى هذا الحدّ.»

«يا مُو، في جسد الإنسان سبع خزائن: جنين الروح، والكواكب الخمسة، والاتجاهات الستة، والنجوم السبعة، والسماء والإنسان، والحياة والموت، وجسر الروح. هذه الخزائن السبع مغلقة بالفطرة، ككنزٍ مختوم، ولذلك تُسمّى كنوز الروح السبع.»

كان في صوت رئيس القرية شيء من الجلال، وتحت ضوء النار كان وجهه يضيء ويُظلم، فقال بصوت راسخ: «كنوز الروح السبع في حال إغلاق، وعلى المحارب أن يفتحها بنفسه، والحاجز الذي يمنع المحارب من فتح الكنوز هو الجدار: جدار جنين الروح، وجدار الكواكب الخمسة، وجدار الاتجاهات الستة، وجدار النجوم السبعة، وجدار السماء والإنسان، وجدار الحياة والموت، وجدار جسر الروح. وعملية كسر هذه الجدران السبعة تُسمّى كسر الجدران.»

ربت الشيخ ما ذو الذراع الواحدة رأس شِن مو بلطف، وقال ضاحكاً: «إن لم تُكسر الجدران، لا يمكن التمرّن. بعض الناس تحنو عليهم السماء، فيُولدون وجدار جنين الروح مكسور، وتُفتح لهم منذ الولادة خزائن الروح. هذه البنية تُسمّى جسد الروح، محبوبٌ من السماء بالفطرة، وهو منبتٌ للتمرّن. أصحاب جسد الروح يفوقون الناس العاديين في الموهبة بمراحل لا تُحصى، ويتمرّنون بجهدٍ أقلّ وكسبٍ أكثر. لجنين الروح أربع صفات، ولذلك أجساد الروح أربعة: جسد التنين الأزرق، وجسد النمر الأبيض، وجسد العصفور القرمزي، وجسد السلحفاة السوداء. ولمعرفة إن كنت من أصحاب جسد الروح، نحتاج إلى نخاع الأرواح الرباعية هذا.»

صانع الدواء: «إن كنت جسد التنين الأزرق، فمتى شربت دم التنين الأزرق تفجّرت فيك ريح التنين الأزرق. والشيخ ما من أصحاب جسد التنين الأزرق.»

حلّ الشيخ ما ذو الذراع الواحدة ثيابه، ووقف عاري الصدر أمام شِن مو، ثم أدار ظهره إليه، وزمجر زمجرة خفيفة.

فرأى شِن مو على الفور خيطاً من ريح خضراء يظهر على ظهر الشيخ ما، يمتدّ من عظم الذيل إلى قفاه، ثم يتغيّر الخيط تدريجياً فيصير تنيناً أزرق، بحراشفه ولحيته تظهر بأدقّ التفاصيل، ومخلبٌ يمتدّ إلى ذراع الشيخ ما الواحدة، ومخلبان يلتفّان حول ساقيه.

«هذا هو جسد التنين الأزرق.»

لبس الشيخ ما ذو الذراع الواحدة ثيابه: «الجدّة سي من أصحاب جسد النمر الأبيض.»

رمقته الجدّة تشو بنظرة حاقّة، وقالت: «لن أخلع ثيابي لتحظوا بها يا معشر العجائز الأشقياء. سأُبدي شكلي بالريح ليراه شِن مو.»

اهتزّ جسدها اهتزازة خفيفة، وانبعثت من خلفها زمجرة نمرٍ خفية، وظهر خلفها نمر أبيض بعينين جاحظتين، طوله أكثر من عشر أقدام، يلوح ويختفي.

«كلّ من في القرية أصحاب أجساد روح. كنّا في سالف الأيام ذوي عزٍّ ومجد، أمّا الآن فما نحن إلا جمعٌ من العجائز الخرفين والعجائز المعطوبين.»

قالت الجدّة تشو: «لا شيء لدينا، نحن المعطوبين الخرفين، نمنحه إياك. وهذه الأكواب الأربعة من نخاع الأرواح الرباعية هي المادة التي تفجّر جسد الروح. إن كنت جسد النمر الأبيض، وشربت دم النمر الأبيض، تفجّرت في جنين روحك ريح النمر الأبيض. وإن كنت جسد العصفور القرمزي، أحيى دم العصفور القرمزي ريح العصفور القرمزي في جنين روحك. وكذلك جسد السلحفاة السوداء.»

«اشرب.»

نظر رئيس القرية والجدّة تشو وسواهم كلّهم إلى شِن مو نظرةً واحدة، وعلى وجوههم علامات الترقّب.

كان قلب شِن مو يخفق بشدّة، فقد كان صانع الدواء قد أسقاه، وهو يتعلّم معه جمع الأدوية وصناعتها، أشياء غريبة لا تُعدّ ولا تُحصى، لكنّ أياً منها لم يكن غريباً مثل هذه.

رفع كوب الخزف الأبيض، وكان دم الروح فيه حارّاً كالنار، إنه كوب من دم العصفور القرمزي. جرعه شِن مو حتى آخره، فأحسّ بخيط نار يدخل حلقه ويصل إلى كلّ طرفٍ في جسده، حتى خُيّل إليه أنّ ناراً مستعرة اشتعلت في داخله، تكاد تغلي دمه.

بعد لحظة، تبدّد ذلك الإحساس بالاحتراق.

«يا أخرس، هل هو جسد العصفور القرمزي؟» سأل رئيس القرية.

هزّ الحدّاد الأخرس رأسه.

رئيس القرية: «شِن مو، تابع.»

شرب شِن مو الكوب الثاني من الخزف الأبيض، وفيه دم النمر الأبيض، وكان في فمه كأنه يشرب نحاساً حديداً ممزوجاً ببرادة الحديد، عَفِصٌ، لاذع، ومتى دخل الجسد ملأ اللذع كلّ بدنه. ولم يلبث اللذع أن تبدّد.

«ليس جسد النمر الأبيض.» هزّت الجدّة تشو رأسها بخيبة أمل.

«شِن مو، الكوب الثالث.» قال رئيس القرية بصوت راسخ.

شرب شِن مو الكوب الثالث، دم التنين الأزرق المستخلَص من الأفعى الخضراء الكبيرة، فأحسّ عضلاته تتورّم وتنتفخ، ودمه يتورّم وينتفخ، وأحشاءه تتضايق من الانضغاط، لكنّ الإحساس بالانتفاخ سرعان ما تبدّد أيضاً.

ظهر على الشيخ ما الأسف، وقال هازّاً رأسه: «ليس جسد التنين الأزرق.»

«إذن لا بدّ أنه جسد السلحفاة السوداء.» وارتسمت على وجه صانع الدواء، على غير عادته، ابتسامة خفيفة، فبدا وجهه أكثر بشاعة.

شرب شِن مو الكوب الأخير، دم السلحفاة السوداء، فصار جسده خفيفاً، كأنه غارق في ماء نهر، غير أنّ هذا الإحساس تبدّد سريعاً أيضاً.

«ولا هو جسد السلحفاة السوداء.» هزّ صانع الدواء رأسه.

صمت أهل القرية حول النار، وقال الجزّار: «إذن، هو رجل عادي، عادي تماماً.»

انهمرت دموع الجدّة تشو فجأة، وقالت بصوت مختنق: «قد شِخنا، وعَطِبنا، وإن مُتنا لن يستطيع العيش. هنا خطير إلى هذا الحدّ، لن يعيش يوماً واحداً...»

أمسك شِن مو بيدها، وقال بصوت خفيض: «لا تبكي يا جدّة، الجدّة والأجداد كلّهم طيبون، ولن يموتوا...»

«طيبون؟ هه هه...»

ابتسم الشيخ ما ساخراً من نفسه، وقال: «نحن، المعطوبين، دُفع بنا إلى الخرائب، ونعيش على أنفاسٍ متقطّعة إلى الآن. الخرائب خطيرة جداً، وبغيرنا يصعب على مُو أن يعيش. علينا أن نُخرجه من الخرائب، ففي الخارج أمانٌ أكثر...»

قال الجزّار ببرود: «إن أخرجناه، سيقع بنا الأعداء، فنموت كلّنا، وسيتضرّر بنا، ويموت أيضاً.»

سكتت قرية يِن تسان مرة أخرى. ثم فجأة قال رئيس القرية: «حسناً.»

تعجّبت الجدّة تشو: «ماذا حسن؟»

ابتسم رئيس القرية: «أقول إنّ بنيته حسنة، وهو منبتٌ طيب.»

تحيّر الجزّار وصانع الدواء وسواهم، لم يفهموا مراده، فقال رئيس القرية: «أرى أنّ مُو من بنية أخرى، جسدٍ طاغٍ يجمع محاسن البنيات الأربع كلها!»

«الجسد الطاغي؟» ظهر على الجدّة تشو وسواهم الشكّ، فقد كانوا أهل تجربةٍ ورؤيةٍ واسعة، لكنهم لم يسمعوا بهذا الاسم قطّ.

«نعم، الجسد الطاغي.»