Chapitre 1701 — Le Temple divin et le Sabre dominateur

Shang Jun s'était bel et bien émoussé : non seulement son sabre, mais aussi son cœur du Dao.

Mais lorsqu'il entendit Shen Mu parler de trancher les visiteurs de la préhistoire, son cœur du Dao s'aiguisa de nouveau !

Sentant dans son ombre cette lame d'une acuité sans égale et cette soif de tuer, Shen Mu ne put retenir un léger sourire.

Shang Jun, rongé par la culpabilité d'avoir, en atteignant le Dao, écrasé le Vide ultime, s'enfonçait dans la négation de soi ; il se haïssait, d'une haine profonde.

Mais il haïssait plus encore les Éveillés de la préhistoire !

Quand il n'avait pas d'ennemi, son sabre le blessait lui-même, entaillant coup après coup son cœur du Dao.

Mais quand l'ennemi survenait, son sabre se tournait vers l'extérieur : plus il se blessait cruellement, plus cruellement il blessait l'ennemi !

Le Vide ultime.

Le Maître du Palais Lingguan imprimait de force le Vide du sceau de sa propre Voie ; son Ciel Daluo était en train de prendre forme.

Ce qu'on appelle le Ciel Daluo n'est autre que les cieux issus de la compréhension et du façonnage du monde par sa propre Voie.

Le Ciel Daluo est la forme du Dao.

Toute grande Voie est une interprétation de l'univers : plus on comprend le Dao, plus cette compréhension est profonde, plus le monde déployé par le Dao est complet et véridique.

Ainsi de la Voie de l'Épée : lorsque Kaihuang eut cultivé la sienne jusqu'au trente-sixième ciel, il en fit évoluer le Ciel Daluo de l'Épée, où l'on trouvait montagnes et rivières, arbres et forêts, oiseaux et bêtes, insectes et poissons, soleil, lune et étoiles, comme un monde véritable. Pourtant, lorsque Kaihuang déployait son Ciel Daluo de l'Épée dans le monde véritable, celui-ci n'était qu'un pouvoir surnaturel, qui se dissipait sitôt utilisé.

Mais le Vide ultime possède une propriété différente : on peut y imprimer sa propre Voie, y façonner le Vide ultime selon la forme du Dao, sans qu'elle se dissipe.

Cette empreinte n'exige pas de forcer la Voie pour modifier la structure du Vide ultime : il suffit d'y imprimer son propre Dao, et le Vide ultime se transforme de lui-même, se muant en Ciel Daluo.

Le chemin de l'Éveil du Maître du Palais Lingguan empruntait deux voies. La première était l'Éveil par le domaine du Dao, la voie orthodoxe du Palais Miluo : s'éveiller en méditant sur le domaine du Dao, ce qui donne le Ciel Daluo le plus parfait.

S'il avait pu devenir l'un des maîtres des soixante-douze palais, c'était grâce à l'Éveil par le domaine du Dao. Il avait accompli quatre fois cet Éveil, formé trois fruits du Dao et une fleur du Dao, et sa cultivation était d'une puissance sans égale.

À chaque ère cosmique, il cultivait une grande Voie ; il en avait désormais maîtrisé quatre, quatre stades de Ciel Daluo.

Mais pour la quatrième, le temps lui avait manqué : il n'avait pas eu le loisir d'en former le fruit du Dao que déjà la seizième ère cosmique s'était effondrée.

La seconde voie était l'Éveil par la force. La voie de l'Éveil par la force relève du système de la Cité de Jade.

On y cultive les soixante-douze palais de la Cité de Jade, on médite sur les méthodes d'Éveil des sept Princes et sur celle du maître du Palais Miluo, on emprunte la force de la Cité de Jade, sanctuaire ancestral, et du Palais Miluo pour accroître sa propre cultivation, et l'on imprime ainsi le Vide ultime.

L'Éveil par la force est rapide, plus aisé à cultiver que l'Éveil par le domaine du Dao, mais il n'est pas orthodoxe : il recèle des périls, et l'on risque d'être bridé par les sept Princes du Palais Miluo. Toutefois, pour les maîtres de palais du Palais Miluo, ce péril n'existait pas.

Après tout, ils étaient tous les subordonnés des sept Princes, et lorsque le maître du Palais Miluo ne se manifestait pas, ils devaient obéir aux ordres des sept Princes.

— Bien sûr, Shen Mu, en tant que septième Prince, n'avait en réalité guère d'influence au Palais Miluo : pas un seul maître de palais ne cultivait son Palais du Chaos. Le Maître du Palais Lingguan conjuguait les deux méthodes d'Éveil, d'où son accomplissement éminent.

Son Ciel Daluo prenait forme peu à peu, et rapidement : comparé à la cultivation méthodique d'une nouvelle grande Voie, imprimer directement le Vide de sa propre Voie était le plus simple.

Mais le Maître du Palais Lingguan, assez cupide, avait choisi d'imprimer quatre Voies à la fois.

Le Ciel Daluo forgé par ces quatre grandes Voies était d'une finesse exquise, indestructible ; pour peu que l'empreinte réussît et qu'il y plantât son arbre du Dao, il aurait pris pied solidement dans cet univers. Une fois l'empreinte achevée et l'arbre du Dao planté, même s'il était tué, son corps périrait mais non sa Voie : il pourrait renaître de son fruit du Dao, avec toutefois un corps charnel bien plus faible que l'ancien !

La seule difficulté était que son arbre du Dao provenait d'un univers passé ; le planter dans le Vide ultime de cet univers causerait quelques ennuis et susciterait la résistance du Vide ultime, mais ce n'était pas grand-chose pour lui. Enfin, son Ciel Daluo fut achevé !

Ce Ciel Daluo présentait quatre couleurs — rouge, or, bleu et noir : le rouge tel une flamme ardente, l'or tel le métal précieux, le bleu tel le ciel, le noir tel l'encre ! Ces quatre couleurs représentaient l'accomplissement de ses quatre grandes Voies : le Feu, le Métal, le Ciel et l'Obscur !

D'une pensée, le Maître du Palais Lingguan fit s'envoler son Palais précieux de Lingguan. Ce grand palais était l'accomplissement de la Voie qu'il avait tirée de sa méditation sur les runes primordiales du maître du Palais Miluo ; sans égaler les palais précieux des sept Princes, il n'en était pas moins considérable.

» Planter l'arbre du Dao, et réprimer la résistance du Vide ultime avec mon palais précieux : cela devrait suffire.

« Il éleva son palais précieux au-dessus de son Ciel Daluo ; aussitôt l'arbre du Dao apparut, d'innombrables branches et racines ondulant, serpentant dans le Vide, et retombant vers le Ciel Daluo !

C'est alors que le Vide se déchaîna : des lueurs du Dao jaillirent de toutes parts, fondant sur son arbre du Dao et son Ciel Daluo !

Le Maître du Palais Lingguan actionna son palais précieux pour repousser l'assaut des grandes Voies du Vide ; les examinant une à une, il sourit : » C'est donc la Voie de la Conscience spirituelle. Elle est issue de la scission de la Voie du Commencement suprême ; quelqu'un a dû accomplir le Ciel Daluo de la Conscience spirituelle et l'imprimer dans le Vide ultime.

En plantant de force mon arbre du Dao, j'ai provoqué l'émeute du Vide ultime, qui dresse contre moi la Voie de la Conscience spirituelle !

« Soudain, une autre lueur de grande Voie fendit le Vide et ébranla son palais précieux, mais le Palais précieux de Lingguan la repoussa.

Le Maître du Palais Lingguan regarda et sourit légèrement : » Le Ciel Daluo de l'Un-Qi — c'est la Voie de l'Un-Qi au sein de la Voie du Commencement suprême, qui ne saurait passer pour la véritable Voie du Commencement suprême, et ne me menace en rien.

Deux Souffles primordiaux innés : cet univers compte donc deux êtres qui se sont éveillés en cultivant le Souffle primordial inné, mais leur résonance du Dao n'est pas profonde ; ils ont dû s'éveiller par la force. Ce sont sans doute l'Empereur Haotian et le Commencement suprême de cet univers. « Tss — Un trait d'épée fendit le Vide et frappa son arbre du Dao.

Le Maître du Palais Lingguan, d'une légère pensée, fit rayonner la lueur du Dao de son palais précieux pour bloquer le coup, et sourit : » Voilà la Voie de l'Épée, une Voie acquise.

Tss, tss — qui eût cru qu'en un univers si primitif, des êtres eussent déjà commencé à créer leurs propres grandes Voies et à les cultiver jusqu'au stade du Ciel Daluo ! Rare, vraiment rare ! Dommage que celui qui a imprimé le Ciel Daluo de la Voie de l'Épée n'ait pas une grande puissance magique et n'ait pas formé de fruit du Dao.

Quatre misérables Cieux Daluo ne peuvent rien contre moi !