Kapitel 1706 — Die Schlacht der fünf Streitwagen

Shen Mu und Shang Jun blickten in die Ferne: Im Herzen der Yuan-Welt war das Fünf-Wagen-Heer des Himmelshofes in voller Stärke ausgezogen und griff von der Flanke an.

Shang Jun sagte: »Tianzun, soll ich eingreifen?

« Er war ein Meister des Meuchelmords; er konnte sich mitten in das wirre Heer schleichen und die hohen Würdenträger des Feindes töten – einem Feldherrn mitten aus zehntausend Soldaten den Kopf zu nehmen, war für ihn, als pflücke man etwas aus einem Sack.

Fielen die Befehlshaber der einzelnen Abteilungen des Himmelsfluss-Wasserheeres allesamt im Gemetzel, führerlos, die Schlachtordnung in wildem Durcheinander, dann zerfiele die Koordination zu einem Haufen loser Sandkörner, und Wuyouxiang könnte mühelos siegen.

»Nein.

« Shen Mus Blick flackerte, er schüttelte den Kopf: »Wesen der Tianzun-Stufe schrecken einander gegenseitig ab, sie greifen nicht leichtfertig ein. Griffest du ein, gäbest du dich zu erkennen und hättest damit eine Blöße; fände ein anderer Dao-Vollender oder Tianzun die Gelegenheit, wäre es dein Tod. Für Wesen wie dich und mich ist der Augenblick des Eingreifens der Augenblick des Kampfes auf Leben und Tod.

Bei diesem Himmelsstrafzug ist es der Zusammenprall der Götter- und Teufelsheere beider Seiten vor der Schlachtreihe, der den eigentlichen Kern des Krieges ausmacht.

« Shang Jun war ein wenig verwirrt, doch er fragte nicht weiter.

Er war kein Mensch, der jedem Ding bis auf den Grund nachbohrte. Shen Mu dachte weiter als er.

Der Krieg zwischen dem Himmelshof und der Yuan-Welt war nicht nur ein Krieg der Tianzun, sondern der Zusammenstoß zweier Auffassungen. Die Tianzun mochten den Ausgang der Schlacht bestimmen, doch wer über Sieg und Niederlage der Auffassungen entschied, das waren die gewöhnlichen Götter- und Teufelsgeneräle und -soldaten und die Reiche hinter ihnen.

Vor dieser reißenden Flut waren die Tianzun und selbst die Dao-Vollender nur ein Teil, ein Glied des Schlachtfeldes; ein Tianzun oder ein Dao-Vollender mochte Kraft beisteuern und den Verlauf des Schlachtfeldes bestimmen, doch über Sieg oder Niederlage zwischen den Starrsinnigen des Himmelshofes und der Reformpartei von Jingping vermochte er nicht zu entscheiden.

Die Reform von Jingping, hundertsiebzig Jahre – nun war die Stunde gekommen, ihre Früchte zu prüfen.

Shen Mu blickte in die Ferne und sah, wie hinter diesem Krieg um Wuyouxiang der Schicksalsglanz des Himmelshofes in voller Blüte stand und den Westhimmel der halben Yuan-Welt überstrahlte.

Das war der Himmelshof, dessen zahllose Heere die zivilen und militärischen Götter und den Haotian-Kaiser umringten und hierher heranrückten.

Der Krieg um Wuyouxiang war nur ein langsam aufgeschlagener Prolog.

Erst wenn der Vorhang sich hob, begann das wahrhaft gewaltige Epos des Krieges!

Jäh erhoben sich mitten aus dem vorrückenden Heer des Himmelshofes zwei Dao-Bäume; ihr Dao-Licht formte die Antlitze des Haotian-Kaisers und des Kaiser-Vaters Taichu, unermesslich groß, überwältigend anzusehen.

»Prahlen und Macht zur Schau tragen – wie steht das gegen mich?

« Shen Mu regte den Gedanken, und die Götterschatz-Domäne breitete sich aus, der Weltenbaum wurde immer weiter und größer.

Er setzte einen Fuß vor den anderen und stieg nach Jingping herab; der Weltenbaum stand in üppigem Grün, wie ein Thronhimmel, und überspannte ein Stück Himmel.

Der Oberbefehlshaber des Fünf-Wagen-Heeres des Himmelshofes war der Linke Unterkanzler des Himmelshofes, mit Namen Yan Sheng, ein Starker der Kaiserthron-Stufe, der in eigener Person die Stellung hielt und die Fünf Wagen befehligte. Das Fünf-Wagen-Heer gehörte zum Zweig des Erdheeres unter den drei Heeren.

Der Himmelshof hatte drei Heere: das Wasserheer, das Erdheer und das Götterheer.

Das Wasserheer wirkte auf dem Wasser, man nannte es das Himmelsfluss-Wasserheer; es befehligte Turmschiffe und Großkampfschiffe, durchmaß den Himmelsfluss und zog kreuz und quer durch alle Welten.

Das Götterheer wirkte im Himmel und bestand aus Halbgöttern mit Flügelfedern.

Das Erdheer wirkte auf der Erde und besaß die verschiedenen Bodenmarsch-Heere wie die Fünf Wagen, die Gang-Armee, die Vier Beistände, die Sitzbanner, die Drei Terrassen, Xuanyuan, Bogen und Pfeil und andere; es war für den Boden zuständig, jedes Heer hatte andere Pflichten, und die Einteilung war überaus fein. Die Fünf Wagen des Himmelshofes teilten sich in Kriegsstraße, Breitwagen, Torwagen, Ping-Wagen und Leichtwagen; in der Mitte stand der Himmelsschatz-Turm, und jeder Himmelsschatz-Turm war ein unerreichbar hoher Götterturm, ein Schwergewicht des Himmelshofes.

Schicht um Schicht des Götterturms, die Tore öffneten sich, und die Kriegswagen aller Gattungen quollen wie eine Flut hervor.

Anders als die Flugwagen von Jingping: Jingping vermochte den Dan-Ofen, der dem Flugwagen die Kraft lieferte, überaus klein zu machen; ein Wagen, ein Dan-Ofen, vier Bronzebestien, und schon konnte er sich in die Lüfte erheben und den Himmel besetzen. Bei den fünf Arten von Prachtkarossen des Fünf-Wagen-Heeres dagegen gab es, weil die Gießkunst nicht Schritt hielt, nur selten Wagen, die fliegen konnten; zumeist waren die Wagenleiber ungeheuer massig.

Im Wagenleib standen drei Dan-Öfen: ein Dan-Ofen besorgte das Triebwerk und trieb die Prachtkarosse vorwärts; ein Dan-Ofen besorgte das Geschützfeuer und lieferte der schweren Götterkanone auf dem Wagen die Energie; der dritte Dan-Ofen schließlich war für die beiden Bronzebestien am Wagenheck zuständig, die Flammen spien, um das Tempo zu erhöhen. Drei Dan-Öfen brauchten drei Dan-Meister zur Bedienung; weil die Arzneisteine nicht vollständig wirkten, hatten die Wagen zumeist Schornsteine, aus denen dichte schwarze Rauchwolken quollen; darum spottete man das Fünf-Wagen-Heer die Rußarmee, und wo es vorbeizog, herrschten Ruß und Gestank.

Daß die Dan-Öfen der von Jingping gebauten Flugwagen so klein geschmiedet werden konnten, lag außer an Jingpings überragender Gießkunst auch daran, daß dort eine überaus große Zahl von Dan-Meistern herangebildet wurde.

Der Jadegesicht-Arzneikönig hatte seine Kunst weitergegeben, und in Jingpings Dan-Öfen verbrannten zumeist Geist-Dan.

Statt Arzneisteine verbrannte man Geist-Dan von höchster Reinheit; darum verbrannten sie vollständig, man brauchte weniger Dan-Öfen, ihr Umfang ließ sich aufs Äußerste verkleinern, und zudem beschleunigten sie schneller und besaßen gewaltigere Wucht. Wie dem auch sei – das Fünf-Wagen-Heer des Himmelshofes besaß auf dem Boden eine ungeheure Kampfkraft.

Das Wasserheer oben griff die Schiffe und das Wasserheer von Wuyouxiang an, die Fünf Wagen unten walzten vom Boden aus alles nieder.

Die Götterkanonen der Fünf Wagen wirkten mit dem Wasserheer zusammen, schossen von unten nach oben, und Strahl um Strahl göttlichen Lichts durchbrach die Luft und wob sich zu einem Netz; eine Zeitlang fügte es Wuyouxiang schwere Verluste zu.

Doch auf der Jenseits-Arche des Di Shitian waren die Flugwagen aus Jingping bereits ausgeschwärmt.

Diese Art Flugwagen hieß Wolkenwagen; auf dem Wolkenwagen stand eine Schwertpagode, und die Götter und Teufel von Wuyouxiang auf dem Wagen waren allesamt Meister der Schwertkunst oder Starke des Schwert-Dao. Öffnete sich der Wagenkasten, so rollten die Schwert-Dan aus der Schwertpagode hervor.

Die Schwert-Dan sanken hinab wie lauter leuchtende Silberkugeln; jede Schwert-Dan war nicht groß, doch ihr Gewicht war entsetzlich, denn jede einzelne Schwert-Dan bestand aus zweitausend aufs Äußerste verkleinerten Flugschwertern. Auf dem Weg des Falls verbanden die Schwertkunst- und Schwert-Dao-Götter und -Teufel auf dem Wolkenwagen mit ihrem Bewusstsein und ihrer Essenz je eine Schwert-Dan; die Schwert-Dan begann wie rasend zu rotieren, und Flugschwert um Flugschwert, nadelfein, schoss wirbelnd aus der Schwert-Dan hervor, und die Flugschwerter wuchsen mit rasender Geschwindigkeit.